《真耶稣教会之名的预言和预表》

真耶稣教会之名从启示而来，乃是神亲自起的名，并非人所起的名。神的独一真教会，名字从神启示而来。以使人认清目标，认识独一真教会。正如认识耶稣之名，以认清目标，以认识独一真神。

真神藉圣灵启示：真表示真神，会名当加“真”字，以代表真神。真神看不到，耶稣将真神表明出来，看见耶稣就是看见真神。耶稣就是真神和教会中间的唯一中保。真神是耶稣的头，耶稣是教会的头。教会属耶稣，耶稣属真神。这就是真耶稣教会。

神在1917年藉着使徒魏保罗在中国北京建立真耶稣教会。同年冬天，魏保罗在天津开布道会传扬福音真理之时，欲书写一面丈二长的大旗名称，17位弟兄同心迫切跪祷，圣灵大声启示使徒魏保罗说：要写“真耶稣教会”。定下真耶稣教会之名。真耶稣教会之名从神启示而来。

一、真耶稣教会名字的启示和意义

1、真耶稣教会：真

（1）圣经强调“真”。

真耶稣教会：帐幕表示教会，真帐幕表示真教会。

真表明真神，是真实，属天的，属灵的：

真神、真理、真光、真圣所、真帐幕、真葡萄树、真以色列人、真犹太人，真割礼、真恩、真教会、真知识、真道、真儿子、真门徒、真见证、真知道、真知、真话、真实的生命、真像、真恩膏…

“我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 ”(约翰一书 5:20)

“那光是真光，照亮一切生在世上的人。” (约翰福音 1:9)

“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 ”(约翰福音 14:6)

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。” (约翰福音 15:1)

“在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。“(希伯来书 8:2)

“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；”(希9:24)

“耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。” (约翰福音 1:47)

“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。”(罗马书 2:28-29)

“我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是　神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。“(彼得前书 5:12)

“在主是真的，在你们也是真的；”(约翰一书 2:8)

“弟兄们，我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们向　神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服　神的义了。”（罗马书 10:1-3)

“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；”(罗马书 1:5)

“现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你！” (提多书 1:4)

“耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；”(约翰福音 8:31)

“为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。 ”(约翰福音 21:24)

“求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，” (以弗所书 1:17)

“要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督；” (歌罗西书 2:2)

“我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。” (提摩太前书 2:7)

“你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。”(提摩太前书 4:6)

“为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。” (提摩太前书 6:19)

“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。”(希伯来书 10:1)

“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。” (约翰一书 2:27)

（2）真耶稣教会：“真”表示“真神”：神就是真。（God is True）

真耶稣教会：神就是真：God is true。

神就是真。神乃是真实的。日光之下，都是虚空，凡事都是虚空，万物都是虚空。唯有神才是真。

神乃是真实的神，是真实者。真实者创造了万有。万物都是那位独一的真实者所创造。神是真实不改变者，独一不改变者，永不改变者。

我们（教会）认识那位真实的（真），也在那位真实的里面，就是在耶稣里面，这是真神（耶稣）。

“使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约一5:20)

“so that we may know him who is true. And we are in him who is true by being in his Son Jesus Christ. He is the true God and eternal life. ”(1 John5:20 NIV)

“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”(传道书 1:2)

“万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。 ”(以赛亚书 40:17)

“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 ”(罗马书 8:20)

“这样，在地上为自己求福的，必凭真实的　神求福；在地上起誓的，必指真实的　神起誓。”(以赛亚书 65:16)

“他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！” (罗马书 1:25)

“不如说，　神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 ”(罗马书 3:4)

“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。”(启示录 19:11)

“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说： “(启示录 3:7)

“天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” (启示录 19:9)

“你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。”(希伯来书 1:12)

“惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。”（诗篇 102:27)

“就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！” (提摩太前书 6:16)

2、真耶稣教会：耶稣

（1）真耶稣教会：真神，耶稣就是神，真神就是真耶稣，真耶稣就是真神。

圣经明确说，耶稣就是万有之上永远可称颂的神。

我们认识真神，我们也在真神里面，就是在耶稣里面，这是真神，也是永生。这就是真耶稣教会。

“列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！ ”(罗马书 9:5)

“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。“(约翰福音 3:31)

“使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约一5:20)

（2）表明的关系。

真耶稣教会：从来没有人看过真神，唯有耶稣将真神表明出来。人看见耶稣就是看见真神。这就是真耶稣教会。

“从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)

（3）隐藏和显现的关系。

真耶稣教会：我们看见了耶稣，就是看见真神。真神看不见，只能看见耶稣。看不见耶稣，就是看不见真神。我们看见耶稣，就是看见了真神。这就是真耶稣教会。

真神，神隐藏起来。从来没有人看过神，神看不见，不能看见。唯有耶稣将神显现出来。真耶稣就是真神，将真神显现出来，将我们隐藏在神翅膀的荫下。耶稣就是隐藏的吗哪赐给我们。

“耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？”(诗89:46)

“就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。”(提前6:16)

“腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”(约14:8-9)

“求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，”(诗17:8)

“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。” (启2:17)

3、真耶稣教会：真神、耶稣、教会。

（1）中保的关系。

真耶稣教会：耶稣是真（神）和教会之间的唯一中保。耶稣在真神和教会中间为中保。这就是真耶稣教会。

“因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；”(提前2:5)

（2）归真的关系。

真耶稣教会：在主是真的（真耶稣），在你们也是真的（真教会）。这就是真耶稣教会。

“在主是真的，在你们也是真的；”(约一2:8)

（3）联合的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、人（教会）的联合。神与人的联合，这就是真耶稣教会。

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？...我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；”(罗6:3,5)

“但与主联合的，便是与主成为一灵。” (林前6:17)

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人－就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人。”(赛56:6)

（4）归属的关系。

真耶稣教会：教会属耶稣，耶稣属真神。这就是真耶稣教会。

“并且你们是属基督的，基督又是属　神的。”(林前3:23)

（5）合而为一的关系。

真耶稣教会：教会归与真神（耶稣），同归与一。

真神，耶稣、教会，合而为一。

耶稣与神合而为一，教会与耶稣合而为一，教会与神合而为一。这就是真耶稣教会。

“使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”(弗1:10)

““圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。...使他们都合而为一。…使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17:11,21-23)

（6）头与身体的关系。

真耶稣教会：真神是耶稣的头，耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。这就是真耶稣教会。

“基督是各人的头；男人是女人的头；　神是基督的头。”(林前11:3)

“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”(林前12:27)

二、真耶稣教会名字的预言和预表

真耶稣教会：

神与人的联合；表明神与人的关系；一的表明；归回的预表；真耶稣教会之名的重要性；神指示得救的正路；新天新地的预告；天上帐幕的预表；天国的预表。

1、真耶稣教会：神与人的联合

“但与主联合的，便是与主成为一灵。 ”(哥林多前书 6:17)

（1）联络的关系。

许多人，也就是教会，在基督里成为一身，联络作肢体，成为主的圣殿。也就是真耶稣教会。

“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”(罗马书 12:5)

“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”(以弗所书 2:21)

“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(以弗所书 4:3)

（2）连合的关系。

真耶稣教会：耶稣为末后的亚当，教会为末后的夏娃。教会连合如一人，耶稣与教会连合，这就是真耶稣教会。

“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”(弗5:31-32)

“于是以色列众人彼此连合如同一人，”(士师记 20:11)

（3）和好的关系。

真耶稣教会：藉着耶稣，使两下归为一体，人与神和好。

“便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，”(弗2:16)

（4）同工的关系。

我们与神同工，主和我们同工，在耶稣里同工，教会是田地。这就是真耶稣教会。

“因为我们是与　神同工的；你们是　神所耕种的田地，所建造的房屋。 (哥林多前书 3:9)

“问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，”(罗马书 16:3)

“与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。”（腓利门书 1:24)

（5）同在的关系。

真耶稣教会：基督（耶稣）就是神（真神）与我们同在，这就是以马内利。以马内利就是真神（耶稣）与我们（教会）同在。

神与耶稣同在，耶稣与我们同在，神与我们同在。这就是真耶稣教会。

“太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。 ”(约翰福音 1:1-2)

“因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。”(约翰福音 8:16)

“愿赐平安的　神常和你们众人同在。阿们！”(罗马书 15:33)

“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:20)

“所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(林前14:23-25)

（6）同心的关系。

我们与主同心，我们当彼此同心，以基督的心为心。

“你们当以基督耶稣的心为心：”（腓立比书 2:5)

“谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。”(哥林多前书 2:16)

“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”(马太福音 18:19)

“但愿赐忍耐安慰的　神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，”(罗马书 15:5)

（6）和平的关系。

真耶稣教会：（真神）藉着耶稣与人成就的和平。神与人的和平，人与人的和平。

“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。”(歌罗西书1:20)

“并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”(以弗所书 2:17)

“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(以弗所书 4:3)

2、真耶稣教会：神与人的关系。

（1）看见神的关系。

真耶稣教会：人（教会）看见了耶稣，就是看见了真神。从来没有人看见神，看见了耶稣就是看见了神。

“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！”(提前1:17)

“从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)

“爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。”(西1:15)

（2）认识神的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会。认识独一的神，并认识神所差来的耶稣，这就是永生。教会认识神，为神所认识。

“认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。“(约17:3)

“愿恩惠、平安，因你们认识　神和我们主耶稣，多多地加给你们。”(彼后 1:2)

“我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约一5:20)

（3）神人互认的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会。我们在人面前认耶稣，耶稣在神面前认教会。

“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”(太10:32-33)

（4）靠近神的关系。

真耶稣教会：神住在人不能靠近的光里，人藉着耶稣靠近那不能靠近的神。因为耶稣就是独一真神，乃是神住在世人中间。我们靠近耶稣就是靠近神。

“就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，”(提前6:16)

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，...所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希4:14,16)

（5）大小的关系。

真耶稣教会：真神、耶稣、教会。父比子大，子为长子比其他弟兄大。位分不同，大小有序。

“因为父是比我大的。”(约14:28)

“使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗8:29)

“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。”(希7:7)

（6）先后的关系。

真耶稣教会：耶稣要在凡事上居首位，居首不居尾，因此是真耶稣教会，耶稣就是真神，耶稣要在教会居首位。

“耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”(申28:13)

“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”(西1:18)

（7）真耶稣教会：我们在主里面，主也在我们里面。

神在耶稣里面，耶稣在神里面。教会在耶稣里面，耶稣在我们里面。我们在神里面，神在我们里面。这就是真耶稣教会。

“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”（约翰福音 14:10)

“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”(约翰福音 14:10)

“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约翰福音 14:17)

“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”(约翰福音 14:20)

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”(约翰福音 15:7)

“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。” (约翰福音 17:21)

“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约翰福音 17:23)

3、真耶稣教会：一的表明。

（1）成为一。

教会在耶稣里，成为一。耶稣就是真神。这就真耶稣教会。

“所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。“（加拉太书 3:26-28)

（2）同归于一。

真耶稣教会：天上、地上、一切所有的都在耶稣里同归于一。

“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”(以弗所书 1:10)

（3）一灵的关系。

真耶稣教会：受圣灵与主耶稣（真神）成为一灵。

“但与主联合的，便是与主成为一灵。 ...岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，”(林前6:17,19)

（4）合一的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会，合而为一。教会合而为一。教会与耶稣合而为一，耶稣与真神合而为一。

（5）一家的关系。

真耶稣教会：这是神的家，既有父神，也有爱子耶稣，也有受圣灵的众弟兄也就是教会。

“你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。”(提前3:15)

（6）一体的关系。

藉着耶稣，使我们归为一体，与神和好。

“便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，”(弗2:16)

“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。...使他们都合而为一。…使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17:11,21-23)

（7）一群的关系。

真耶稣教会：耶稣（真神）另外有羊，不是这圈里的，耶稣必须领他们来，合一群（教会），归一牧人（耶稣）。这就是真耶稣教会。

“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。” (约10:16)

（8）独一新郎，独一新妇的关系。

耶稣为新郎，教会为新妇。独一真神，独一真教会。

“虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（玛拉基书 2:15)

“有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。”(雅歌6:8-9)

4、真耶稣教会：归回的预表。

（1）归回的预表。

真耶稣教会：世人回到神里面，教会回到神的家，回到耶稣里面。

“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。” (以赛亚书 35:10)

“那时，我必领你们进来，聚集你们；我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。“ (西番雅书 3:20)

（2）归一的关系。

真耶稣教会：教会归与真神（耶稣），天上地上一切所有同归与一。

“使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”(弗1:10)

（3）归真的关系。

真耶稣教会：在主是真的（真耶稣），在你们也是真的（真教会）。

“在主是真的，在你们也是真的；”(约一2:8)

（4）归并的关系。

真耶稣教会：（真神）耶稣，招聚与主联合的人归并真教会。

“还有那些与耶和华联合的外邦人，…就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山，…主耶和华…说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”(赛56:6-8)

（5）归属的关系。

真耶稣教会：教会属耶稣，耶稣属真神，这就是真耶稣教会。真耶稣教会表明归属的关系。

“你们（教会）是属基督（耶稣）的，基督又是属　神（真神）的。”(林前3:23)

5、真耶稣教会：名字的重要性。

真耶稣教会之名的重要性。

（1）得名的关系。

真耶稣教会：教会（全家与各家）从耶稣（真神）得名：真耶稣教会。

“天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。）”(弗3:15)

（2）立名的关系。

真耶稣教会：耶稣的教会立耶稣（真神）的名。

“但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。”(尼1:9)

“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，”(腓利比书2:10)

（3）记名的关系。

真耶稣教会：教会记着耶稣的名。耶稣就是神的名，耶稣就是神，神就是真神。真耶稣教会是记神之名的居所。

“你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。”(出20:24)

“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31)

（4）奉名的关系。

真耶稣教会：教会奉耶稣（真神）的名而来。

“我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的。’” (太23:39)

“看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的。’” (路13:35)

“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。”(西3:17)

（5）藉名的关系。

真耶稣教会：教会藉着耶稣，到真（神）那里去。

“耶稣说：“…若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)

“因为你们的罪藉着主名得了赦免。“(约一2:12)

“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。”(西3:17)

（6）举名的关系。

真耶稣教会：高举耶稣之名，被神高举。

“你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。”(诗34:3)

“他将他百姓的角高举，因此他一切圣民以色列人，就是与他相近的百姓，都赞美他！”(诗148:14)

“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。”(弥4:1)

“　神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”(使5:31)

（7）新名的关系。

真耶稣教会：只有一位神，神就是真神。耶稣就是神。真耶稣就是真神。真神就是真耶稣。真耶稣教会此名非常奇妙。

我们奉什么名祷告？奉耶稣的名祷告。除了此名，别无拯救。耶稣就是神，神就是真神。

“我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”(启3:12)

（8）万名之上的名。

真耶稣教会：耶稣乃是真神。耶稣为万有之上。耶稣之名为万名之上的名。耶稣在教会之上。教会乃是夏娃为众生之母。耶稣为万名之上的名：真耶稣教会。教会从耶稣得名。

“又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，(腓2:9-11)

“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”(创3:20)

（9）永远的名。

真耶稣教会：这是永远的名。耶稣是永远的名。我们受洗归入基督，受圣灵属于基督，神就是我们的主，要赐给我们永远的名。

“使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，”(赛63:12)

“我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”(赛56:5)

6、真耶稣教会：神指示得救的正路。

（1）得生的关系。

真耶稣教会：耶稣说：“我就是生命。”教会，受了圣灵，被圣灵引导，通过耶稣可进到神面前得生命。这就是真耶稣教会。

“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使4:12)

“因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”(弗2:18)

（2）拯救的关系。

除耶稣此名以外，别无他名可以靠着拯救，耶稣乃是独一的救主。教会靠着耶稣到神面前得救。这就是真耶稣教会。

“凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”(希7:25)

（3）道成肉身的表明。

真耶稣教会：教会是耶稣的身体，受圣灵就是教会。教会就是主的身体。因着耶稣十字架的救恩，教会就是神的儿子。

“太初有道，道与　神同在，道就是　神。 这道太初与　神同在。 ...这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 ”(约翰福音1:1-2,13-14)

“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。” (以弗所书 1:23)

“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，”(以弗所书 4:12)

“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；…管教原是众子所共受的。…再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(希伯来书12:5,8-11)

（4）血脉生命的关系。

真耶稣教会：受洗归入基督，这是（真神）耶稣用自己的血所买来。

“　神的教会，就是他用自己血所买来的。”(使20:28)

“你们受洗归入基督的都是披戴基督。(加3:27)

（5）降生与拯救的关系。

真耶稣教会：耶稣乃是真神降生世人中间，为救世人到神那里去。

“因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)

“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，”(约13:3)

“基督…为要引我们到　神面前。”(彼前3:18)

（6）道路的关系。

真耶稣教会：真（神），耶稣，教会。教会就是人，耶稣就是人走向神的面前的唯一道路。神在至圣所的施恩宝座前为王。人如何得以在神的面前？唯一的道路就是耶稣。耶稣就是道路。在耶稣面前就是在神的面前。

“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” (约14:6)

（7）门的关系。

真耶稣教会：教会和神隔着耶稣，唯有通过耶稣这扇门，人才可到神的面前。我们在耶稣的面前，也就是在神的面前。从耶稣这门进去的，可得着神所赐的永生生命。

“耶稣又对他们说：我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。...我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；…我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。”(约10:7,9-10)

（8）墙的关系。

真耶稣教会：神和人中间，隔着墙。藉着耶稣的身体的死，废掉冤仇，拆毁了中间隔断的墙。因此，耶稣死在十字架上的时候，圣所和至圣所的幔子就从上到下裂开，使神与人和好，成就了和平。我们受洗归入基督，乃是归入他的死，与主同死，在主的形状上与主联合，也要在他复活的形状上与主联合。

“因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。(弗2:14-17)

（9）安置的关系。

真耶稣教会：耶稣安置在真教会中。耶稣在真神和教会中，即真耶稣教会。

尊长指着是神，车指着是教会，尊长的车指着神的教会。

“我的心将我安置在我尊长的车中。”（雅歌 6:12)

（10）圣殿圣所与外院的关系。

真耶稣教会表明了圣殿圣所与外院的关系。圣殿分为外院、圣所、至圣所。圣所和至圣所也统称为圣所。神在至圣所的施恩宝座上。

外院就是身体，圣所就是灵魂。教会乃是耶稣的身体，身体就是外院。我们受圣灵，乃是进到至圣所与主成为一灵。

圣所和至圣所中间有幔子隔开，藉着耶稣基督的死，幔子打开，也就是教会藉着耶稣可以到至圣所神的面前，我们也藉着主的灵成为主的圣殿，这就是真耶稣教会。

“岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人；因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。(林前3:16-17)

“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(希10:19-20)

“愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”(帖前5:23)

7、真耶稣教会：新天新地的预告。

（1）神的帐幕在人间的预表。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会。神的帐幕在人间。

“ 看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。(启21:3)

（2）神与人同住的预告。

真耶稣教会：真神、耶稣、教会。神与人同住的预告。

我又看见一个新天新地；...我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，”(启示录21:1,3)

（3）这是天国的预表。

真耶稣教会：（真）神把（教会）迁到爱子（耶稣）的天国里。

“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；”(西1:13)

（4）这是日月灯光的预表。

真耶稣教会：神的荣耀光照教会，耶稣为城的灯，教会藉着耶稣看见神的光，神的光藉着耶稣照耀教会。这就是真耶稣教会。

“那城内又不用日月光照；因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。” (启示录21:23)

（5）这是生命河的预表。

教会中有生命河，从真神和耶稣的宝座流出来，教会得到生命河。这就是真耶稣教会。

“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。”(启示录22:1)

（6）宝座的预告。

真耶稣教会：这是神和耶稣的宝座。我们在神和耶稣面前侍奉神，也要见神的面。这就是真耶稣教会。

“在城里有　神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他， 也要见他的面。” (启示录22:3-4)

（7）名字写在额头上的表明。

真耶稣教会：在新天新地，神和耶稣的名字写在教会额头上。这就是真耶稣教会。

“在城里有　神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他， 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。” (启示录22:3-4)

（8）圣城的表明。

真耶稣教会：神（真神）和羔羊（耶稣）为城的殿（教会）。这就是真耶稣教会。

“我未见城内有殿，因主　神－全能者和羔羊为城的殿。”(启21:22)

8、真耶稣教会：天上帐幕的预表。

（1）进入帐幕。

真耶稣教会：众人进入帐幕外院，然后进入圣所，最后进入至圣所。这三重门，也就是真耶稣教会。

“因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，” (希伯来书9:2-3)

“在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 ...他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙　神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”(希伯来书8:2,5)

（2）人体构造的表明。

真耶稣教会：真神是灵。耶稣乃是神。耶稣有灵魂。人体构造分为：灵、魂、体。也就是至圣所，神在至圣所，表示人的灵。至圣所和圣所统称圣所，表示人的灵魂。耶稣有灵魂。外院表示人的身体。教会就是耶稣的身体。也就是真耶稣教会。

“愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”(帖前5:23)

（3）归并真教会的预表。

真耶稣教会：（真神）耶稣，要招聚别人归并真教会。

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人－就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”(赛56:6-8)

（4）外邦人归并真神的表明。

真耶稣教会：外邦人要藉着耶稣归并神的表明。

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人－就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。”(赛56:6-8)

（5）这是登神的圣山的预表。

真耶稣教会：众人登神的山。教会藉着耶稣登神的山。

“必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 ”(以赛亚书 2:3)

8、真耶稣教会：天国的预表。

（1）这是恩典的表明。

真耶稣教会：道（真神）成了肉身（耶稣），住在我们（教会）中间，充充满满有恩典有真理。

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 (约1:14)

（2）这是信的结果。

真耶稣教会：我们藉着他（耶稣），因信进入这恩典中（教会），并且欢喜盼望神（真神）的荣耀。真教会乃是真理的柱石与根基，神藉着真教会传真理，真教会乃是耶稣的身体。

“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。”(罗5:2)

“倘若我耽延日久，你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。“(提前3:15)

（3）这是奥秘。

真耶稣教会：真耶稣教会表明夫妇的连合，耶稣与教会的连合，成为一体，这是极大的奥秘。

“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”(弗5:31-32)

（4）这是试验。

真耶稣教会：如人子耶稣被立，此名是对人的试验，也要作毁谤的话柄，叫许多人兴起，许多人因此名跌倒，叫许多人心里的意念显露出来，如不可吃善恶树的果子试验人和信心，如造方舟试验人的信心，如亚伯拉罕生独生子试验人的信心，如过红海试验人的信心，如守安息日试验人的信心，如十一捐试验人的信心，如活水洗礼试验人的信心，如洗脚礼试验人的信心，如说方言试验人的信心。叫信心不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。

“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。” (路2:34)

“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1:7)

“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。“(林前2:5)

（5）这是拯救。

真耶稣教会：凡靠着祂（耶稣）到（真）神面前来的人（教会），耶稣都能拯救到底。

“凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”(希7:25)

（6）这是活的。

真耶稣教会：在神面前，都是活人。向神在耶稣里，教会是活的。这就是真耶稣教会。

“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；”(西2:13)

“向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”(罗马书 6:11)

（7）这是智慧。

真耶稣教会：神将智慧赐给我们，使我们（教会），认识那位真实的（真），就是基督（耶稣）。

“我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。”(约一5:20)

（8）这是赏赐。

真耶稣教会：神（真神）的恩典，与那因（耶稣）基督一人恩典中的赏赐，加倍临到众人（教会）。

“只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？”(罗5:15)

（9）这是赦免。

真耶稣教会：我们在耶稣里面蒙救赎，罪过得赦免。

“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”(歌罗西书 1:14)

“你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，”(哥林多后书 2:10)

“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。” (约翰一书 2:12)

“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”(以弗所书 1:7)

（10）这是覆庇。

真耶稣教会：在神的面前，在耶稣的殿中，神用帐幕覆庇我们。

“所以，他们在　神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。” (启示录 7:15)

（11）这是丰盛。

真耶稣教会：父神（真神）喜欢叫一切的丰盛在祂（耶稣）里面居住。我们也在祂里面得了丰盛。

“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 (西1:18-19)

“因为　神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”(西2:9-10)

（12）这是基业。

真耶稣教会：感谢父（真神），我们（教会）在光明（耶稣）中同得基业。

“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”（西1:11-12）

（13）这是天梯。

真耶稣教会：教会在耶稣身上，上去神那里。

“又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。” (约翰福音 1:51)

“既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。”（以弗所书 4:9-10)

（14）这是荣耀。

真耶稣教会：真神，在耶稣里，在教会中，得着荣耀，直到永远。

“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”(弗3:21)

“无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父　神。”(腓2:11)

（15）这是人子。

真耶稣教会：人子就是神成了肉身来。主就是那灵。神是灵。教会是耶稣的身体，人受了圣灵就成了耶稣的身体教会。

“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”(以弗所书 1:23)

“现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(歌罗西书 1:24)

（16）这是差遣。

真耶稣教会：神差遣人子，人子差遣教会。人子在地上有赦罪的权柄。人子赐圣灵给教会。圣灵有赦罪的权柄，所以在教会受洗可以洗去罪。

“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：“(马可福音 2:10)

“说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

(约翰福音 20:22-23)

（17）这是使者。

真耶稣教会：“人在教会认耶稣，耶稣在神的教会面前认他。”

“在人面前不认我的，人子在　神的使者面前也必不认他。”(路加福音 12:9)

（18）这是永生。

真耶稣教会：我们（教会）在那位真实的（真）里面，就是在基督（耶稣）里面，这是真神，也是永生。

“我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约一5:20)

三、历史中，神启示所起的名。

1、神给始祖起名亚当。

“耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创世记 2:7)

2、神给亚伯兰取名为亚伯拉罕。

“从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。”(创世记 17:5)

3、神给雅各起名以色列。

“那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与　神与人较力，都得了胜。” (创世记 32:28)

4、神给耶稣起名。

“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” （马太福音 1:21)

5、神给教会起名。

“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。 (马太福音 16:18)

6、神给使徒起名。

“到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”(路加福音 6:13)

7、神给西门起名彼得。

“这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，”(路加福音 6:14)

8、神给魏恩波起名魏保罗。

1917年，神给魏恩波起名叫魏保罗。恩波名字也很有意思：恩典波及四方。

9、神给张殿举起名张巴拿巴。

神给张殿举起名张巴拿巴。殿举原名也很有意思：圣殿高举大地。

10、神给真教会起名真耶稣教会。

1917年，神在中国北京降下晚雨圣灵，建立秋雨圣灵真教会。

1917年冬，神在中国天津给真教会起名真耶稣教会。

北京的名字意思：君王的北方京城。意思极好。

天津的名字意思：天的渡口，天的门。意思极佳。

在历史中，神有启示起名。神给人起名，不是以前才会起名。神是活神，是不改变的神，是又真又活的神。神起名，有其含义在里头，隐藏着神的旨意，有神的预定和作为，彰显神的恩典和荣耀。

总结：

真耶稣教会会名，是神的旨意，隐含真理奥秘无穷，真耶稣教会乃是真理的柱石与根基，万民流归的锡安圣山，属灵的耶路撒冷圣殿，我们当存心谦卑，虚心考查，信心接受，必因此得末世真恩。

“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”(赛2:2-3)