【圣经经卷概述】出埃及记灵意

1、出埃及记，预表要出巴比伦，也就是脱离罪恶。

“并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶， ”(启示录 1:5)

他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。...我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义，　神已经想起来了。(启示录18:2,4-5)

2、在埃及为奴仆，预表为罪的奴仆。出埃及，也就是不再做罪的奴仆，从罪里得释放。

“你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华－你　神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华－你的　神吩咐你守安息日。 ”(申命记 5:15)

“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； ” (罗马书 6:6)

“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 ” (罗马书 6:16 和合本)

“你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 ” (罗马书 6:18)

3、过红海，预表水洗。海水预表大水洗礼。受洗洗去罪，脱离罪恶，由此出埃及。

“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 都在云里、海里受洗归了摩西； ...也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。” (哥林多前书10:1-2,4)

“现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传 22:16)

“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；”(彼得前书 3:21)

4、红海，预表水和血，红预表血，海预表大水。红海，预表耶稣被钉十字架，流出水和血来。洗礼就是过红海，也就是虽然在大水受洗，其实不单用水，乃是用水又用血。并有圣灵作见证，这三样也同归与一。受洗就是用耶稣的血洗去罪恶，也就是过红海。大人婴儿都过红海，也就是大人婴儿都受洗洗去罪。

“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。” (约翰福音 19:34)

“这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。” (约翰一书5:6-8)

5、云柱火柱预表受圣灵。白天云柱，夜晚火柱，也就是圣灵日夜眷顾带领保护。受圣灵也就是受圣灵的洗。哥尼流受圣灵，彼得对别人说这件事情，说哥尼流受圣灵的洗了。

我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ (使徒行传11:15-16)

6、红海覆灭了敌军，预表藉着耶稣的死，败坏掌死权的魔鬼，释放那些一生因怕死而为奴仆的人，使人从罪中得释放，使人出埃及。

“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。” (希伯来书2:14-15)

“我是耶和华－你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。” (出埃及记 20:2)

7、亚玛力人等，预表魔鬼。一生要与魔鬼进行属灵的争战。这不是属血气的争战，而是与灵界的恶魔进行争战。要佩戴神所赐的全副军装：救恩为头盔，真理为束腰带，神的道为圣灵的宝剑，信德为盾牌，公义为护心镜，平安的福音为鞋子。有仁爱、刚强、谨守的心。谨慎、保守自己的心。为万民代求，为众人祷告。

“要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），...所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， (以弗所书6:11-12,14-18)

8、四十年旷野，也就是预表漫漫人生路。

9、西乃山预表律法。摩西在西奈山领受律法，也就是在人生路上，要依靠圣灵遵行律法，遵守诫命。

10、吗哪预表圣餐。在人生奔走天国的道路上，我们当领受圣餐当成属灵的食物。

11、会幕预表教会。我们在奔走人生的旅程中，每当安息日当到神的面前敬拜神。

“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。 (出埃及记 31:13)

“你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。 ”(利未记 19:30 和合本)

12、大祭司预表耶稣。在奔走天国道路中，我们需要耶稣来为我们赎罪代求。

“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”(希伯来书6:19-20)

13、祭司预表我们。我们都当到神的面前献祭求告神的名，为别人祷告，替万民代求，为君王祝谢。

“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢； 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。 这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳。 他愿意万人得救，明白真道。” (提摩太前书2:1-4)

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，”(彼得前书 2:9)

14、洗濯盆预表洗脚礼。我们进入神的圣所，要洗濯自己的罪愆。奔走人生路程，要洗涤自己双脚的罪愆，行走正道。

“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”(出埃及记30:18-21)

15、金香坛预表方言祷告。我们当进入至圣所，来到神的面前，方言祷告，也就是用灵祷告。

另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。 (启示录8:3-4)

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；(哥林多前书14:14-15)

16、过约旦河预表复活。

叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 (罗马书 8:11)

17、约旦河水倒流到亚当城截止，预表复活，肉体改变为灵体，从亚当而来的罪就完全断绝。

他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。(约书亚记3:15-17)

所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 (哥林多前书 15:44 和合本)

18、迦南地预表天堂。过约旦河后进入迦南美地，预表复活之后进入新天新地永生天堂。

“耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的；踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，见约珥三章十八节）。…他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华－你的　神说的。”(阿摩司书9:13-15)

我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，(约翰福音14:2-3)

19、摩西死在旷野中，没有进入迦南，预表律法之下不能进入神的国。律法虽然良善，属灵，但是律法是软弱的，一无所成。唯有耶稣成就一切。主就是那灵。

“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 ” (罗马书 7:12)

“律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，”(罗马书 8:3)

“（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到　神面前。 ”(希伯来书 7:19 和合本)

20、亚伦活到一百二十岁，摩西也活到一百二十岁，也就是律法之下，即便做的再好，身体再健康，再虔诚，多行善事，多做主工，世人寿命一般七十岁，强壮的可到八十岁，最长也差不多只有一百二十岁。转眼成空，便如飞而去。

“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。” (诗篇 90:10)

耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。” (创世记 6:3)

“摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 ”(申命记 34:7)

21、约书亚带领百姓进入迦南，预表唯有圣灵才能带领我们进入新天新地。我们既要靠着圣灵入门，也要靠着圣灵奔走天路，也要靠着圣灵进入永生。

“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ ”(加拉太书3:3)

“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 ”(罗马书 8:13)

“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。”(加拉太书 5:5)

“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 ”(加拉太书 5:25)

“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， ”(以弗所书 6:18)

“从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。” (提摩太后书 1:14)

“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”(彼得前书 1:12)