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【认识律法】另外一个安息日是指着天堂里面的安息日,不是指着周天
希伯来书的另外一个安息日是什么时候呢?
圣经说,我们务必竭力进入那安息。说明我们还没进入那安息。
又有一处说:“他们断不可进入我的安息!” 既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。 (希伯来书 4:5-6 和合本)
先前的人因为不信福音,所以不得进入安息。
在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以,我厌烦那世代的人,说:他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!我就在怒中起誓说:他们断不可进入我的安息。(希伯来书 3:9-11 和合本)
所以他们倒毙在旷野,不能进入那安息。
我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。” 那时,听见他话惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗? 神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:14-19 和合本)
迦勒和约书亚就得以进入那安息。因为他们两个信从福音。以色列人不信福音的,就倒毙在旷野,不能进入那安息。
因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。 (希伯来书4:2 和合本)
神有给我们留下进入那安息的应许。说明那是应许,还没有到来。我们应当要努力进入那安息。免得有人似乎是赶不上了。
我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们(原文是你们)中间或有人似乎是赶不上了。 (希伯来书4:1 和合本)
我们已经相信的人得以进入那安息,好像我们信从真理的人得以进入天堂。得以进入,而不是已经进入。
但我们已经相信的人得以进入那安息,正如 神所说:“我在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工,从创世以来已经成全了。 (希伯来书4:3 和合本)
我们今日也要竭力地进入那个安息。说明我们今日还没有进入那个安息。而是努力要进入那安息。可见那个安息不是今日的安息,更不是周天。而是天堂里的安息。
所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。(希伯来书4:11 和合本)
迦勒和约书亚就没有倒毙在旷野。他们已经进入了那安息。迦勒和约书亚信,他们因为信从神,所以他们得以进入那安息。
必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 (民数记 14:30 和合本)
其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:38 和合本)
迦勒和约书亚得以进去。除了迦勒和约书亚,其他的都死了。因为他们不信的缘故。
因为耶和华论到他们说:“他们必要死在旷野。”所以,除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外,连一个人也没有存留。(民数记 26:65 和合本)
迦勒和约书亚之所以能进入,就是因为他们信的缘故。
因为这是神的命令和旨意。神说:
到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日, 神歇了他一切创造的工,就安息了。(创世记 2:2-3 和合本)
那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。我们什么时候歇了自己的工呢?就是在主里而死息了自己的劳苦,进入了天堂。而不是还在地上的时候,更不是周天了。
因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。 (希伯来书4:10 和合本)
我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。” (启示录 14:13 和合本)
这是神的诫命。我们要得救要遵守神的诫命。靠着耶稣真道遵守。靠着自己一无所成,靠着真理才能成就一切。离开了耶稣就会枯干,在圣灵里面才能遵守。
耶稣对他说:“你若要进入永生,就当遵守诫命。” (马太福音 19:17 和合本)
他说:“什么诫命?”耶稣说:“就是不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证; (马太福音 19:18 和合本)
受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只要守 神的诫命就是了。 (哥林多前书 7:19 和合本)
“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 (以弗所书 6:2 和合本)
我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。 (约翰一书 2:3 和合本)
人若说“我认识他”,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。 (约翰一书 2:4 和合本)
我们若爱 神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱 神的儿女。 (约翰一书 5:2 和合本)
我们遵守 神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。 (约翰一书 5:3 和合本)
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