【认识时间】1260日、1290日、30日的时间预表

一、1260日。

1、不同表达方式的同一个时间：1260天。

（1）两个见证人传道1260天。

（2）妇人逃到旷野被养活1260天，也是一载、二载、半载。

（3）但以理书所说：要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候。

（4）外邦要践踏圣殿外院42个月。

（5）七头十角的兽任意而行42个月。

（6）雨停降三年零六个月。

（7）以色列有许多寡妇三年六个月。

“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” (启示录 11:3)

“妇人就逃到旷野，在那里有　神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。...于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。 ”(启示录12:6,14)

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”(但以理书 12:7)

“只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 ” (启示录 11:2)

“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。…又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。 ”(启示录13:1-5)

“我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇， ”(路加福音 4:25)

“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 ” (雅各书 5:17)

2、一载、二载、半载，也就是三载半，等于三年半，等于42个月，等于1260日。这些都指向同一个时间段。

3、一日顶一年，1260日也就是预表1260年。

“再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。”(以西结书 4:6)

二、1260年所预表的是：使徒教会（秋雨）结束的公元657年，到真耶稣教会（春雨）开始的公元1917年。中间经过1260年。

“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。” (以赛亚书 32:15)

“他既被　神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。” (使徒行传 2:33)

“圣灵就是　神藉着耶稣基督－我们救主厚厚浇灌在我们身上的，” (提多书 3:6)

（1）夏季犹太教大概从公元前1250年西奈山颁布律法，到公元33年五旬节秋雨圣灵降临。这是干旱无雨的夏季。历时大概1283年左右。在夏季，此时，圣灵还没有降临浇灌，还没有受圣灵。

“黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。”（细拉） (诗篇 32:4)

“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”(约翰福音 7:39)

（2）秋雨使徒教会大概从公元33年到公元657年。这是早雨圣灵的秋季。历时大概624年。

“他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，” (申命记 11:14)

（3）冬季天主教大概从公元657年到公元1917年。这是寒冷无雨的冬季。历时大概1260年。此时，圣灵停止降临浇灌，没有受圣灵。与此同时，迦南巴勒斯坦地，秋雨春雨也停止降临浇灌一千多年时间。

“因为冬天已往，雨水止住过去了。”(雅歌 2:11)

“因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降。”(耶利米书 3:3)

（4）春季真耶稣教会从公元1917年开始，这是晚雨圣灵的春季。之后一直等到新天新地。

1917年，迦南巴勒斯坦地，停降一千多年的秋雨春雨奇妙的再次降临，浇灌这片荒芜的土地。

“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。” (撒迦利亚书 10:1)

“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。 ” (雅各书 5:7)

“心内也不说：我们应当敬畏耶和华－我们的　神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。 ”(耶利米书 5:24)

三、1260年时间里所发生事情的预表。一日顶一年。

（1）雨停降三年零六个月，也就是圣灵停降1260年。

（2）雨停降三年零六个月，以色列中有许多寡妇。也就是1260年时间里，教会没有耶稣，教会失去圣灵。

寡妇也就是有妻子没有丈夫。基督和教会，也就是丈夫和妻子。寡妇也就是教会没有基督。主就是那灵。也就是教会没有圣灵。

“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”(以弗所书 5:31-32)

（3）外邦要践踏圣殿外院42个月。一日顶一年，也就是1260年。

圣殿外院有赎罪坛和洗濯盆，预表洗礼和洗脚礼。

也就是在1260年时间里，洗礼和洗脚礼被践踏。活水赦罪浸礼被践踏，改成点水洗和池子洗。洗脚礼被践踏，被废掉。这就是外邦践踏外院42个月。

（4）妇人被养在旷野1260日，一载、二载、半载。

一载也就是一年，三载半也就是三年半，也就是1260日。一日顶一年也就是1260年。

旷野也就是干旱无水之地。也就是这个妇人失去了圣灵，也就是教会失去了圣灵，时间有1260年。

好像以色列人经过大而可怕的旷野之地，当时早雨圣灵还没有降临。他们只有圣灵感动，但是还没有受圣灵。

“引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来， ”(申命记 8:15)

“因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。 ”(耶利米书 17:6)

“如今栽于旷野干旱无水之地。” (以西结书 19:13)

“免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。” (何西阿书 2:3)

“我曾在旷野干旱之地认识你。 ”(何西阿书 13:5)

（5）两个见证人传道1260日，一日顶一年，也就是1260年。

在他们传道的日子，天闭塞不降雨，也就是1260年，圣灵没有降临。

两个见证人穿着毛衣传道1260年。进入圣殿圣所，必须要穿着圣衣，必须穿着细麻布的衣服。不可穿着毛衣。也就是两个见证人传道的1260年，是在外院，而不是在圣所。受圣灵才是进入圣所。尚未受圣灵则是在外院。

“比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。 ”(出埃及记 39:1)

“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里， ”(利未记 16:23)

“祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣；要穿上别的衣服才可以到属民的外院。” (以西结书 42:14)

两个见证人死了三天半，一日顶一年，也就是三年半，再一日顶一年，也就是1260年，也就是失去了圣灵1260年。三天半后复活，也就是等到1260年结束，在1917年圣灵降临，圣灵使人得生命，进入天上的至圣所，来到神的施恩宝座前。

两个见证人也就是耶稣和圣灵。两个见证人被杀，也就是身体被杀，不是灵被杀，教会也就是耶稣的身体。教会失去了圣灵，只剩下尸首，而后受圣灵，圣灵使人复活得生命。

（6）七头十角的兽，指着埃及、亚述、巴比伦、波斯玛代、希腊帝国、罗马帝国。十角指着罗马帝国分裂成欧洲许多国家。角表示强国。

一载、二载、半载，一日顶一年，也就1260年的时间。

改变节期与律法，也就是在罗马帝国期间，在1260年时间里，改变神的守安息日为周日崇拜，改变活水洗礼为点水洗池子洗，改变逾越节的无酵圣餐礼为发酵的圣餐礼。

“这四个大兽就是四王将要在世上兴起。 ...那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必侍奉他，顺从他。(但以理书7:17,19,23-27)

“智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山， 又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。 ...你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国 ” (启示录17:9-10,12)

四、1260日、1290日与预表

1、到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候。也就是3年半，也就是1260日，打破圣民的权力。什么是打破圣民的权力？也就是失去了圣灵。失去了圣灵，也就是失去了属灵的权力。唯有圣灵才有赦罪的权力。一日顶一年，一共1260年。

“我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？”

他说：“但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。”(但以理书 12:7-11)

“耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”（约翰福音 20:21-23)

2、从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。一日顶一年。一共1290年。

什么是除掉常献的燔祭？燔祭也就是受圣灵。除掉常献的燔祭，也就是失去了圣灵。

洗礼为赎罪祭、洗脚礼为赎愆祭、圣餐礼为素祭、受圣灵为燔祭、说方言为平安祭。

“这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，”(利未记 7:37)

设立行毁坏可憎的，也就是践踏圣殿外院，修改活水洗礼为点水洗池子洗。

也就是公元657年使徒教会结束，到公元1947年以色列复国，共有1290年。

这段时间内，包括了1260年时间和30年时间。1260年时间，失去了圣灵，除掉常献的燔祭。

1260年加上30年，合计1290年，到公元1947年以色列复国前，以色列被毁坏亡国，圣殿被毁害也不存在，不存在以色列国，也不存在圣殿。

总结：

使徒教会于公元657结束，早雨圣灵于公元657年停降。

公元657年到公元1917年，长达1260年的时间内，圣灵停止降临。

在这段时间内：失去圣灵。安息日改成周日。活水洗改成点水洗。废掉洗脚礼。无酵圣餐改成发酵圣餐。

等到1260年期满，于公元1917年，晚雨圣灵降临，建立真耶稣教会，重建属灵圣殿，重建属灵国度，重建真教会，再次开始受圣灵，受圣灵就是神国在心。

公元657年到公元1947年，在这1290年时间内，以色列在亡国期间。

等到1290年期满，在公元1947年，经联合国决议，重建以色列国家，以色列复国。

也就是说，

1260年期间，在属灵世界，不存在受圣灵，也不存在属灵的国度，也不存在属灵真教会。1260年期满，重建真教会，重建属灵国度，也就是受圣灵。

1290年期间，在现实世界，不存在圣殿燔祭，也不存在以色列的国家，也不存在以色列的圣殿。1290年期满，重建以色列国、以色列复国。

万有都在神的手中，神掌管万有。人类四季，历史，疆界，都在神的手中。教会的产生和进程，都在神的预定中。