【辩论实录：传道天主教】为什么不是坚振受圣灵，而是说方言是判断受圣灵的唯一依据？

（备注：受圣灵，也就是受圣神。天主教把受圣灵称为受圣神）

微声：我问你几个问题，请你回答，怎么样？你有什么问题也可以问。

斐拉斯：可以。

微声：1、第一个问题：没有受圣灵属于基督吗？

斐拉斯：不属于。

微声：2、你信的时候受了圣灵没有？

斐拉斯：受圣神是领坚振圣事。

微声：我现在不是问，什么是受圣灵，而是问你，你信的时候受了圣灵没有？

斐拉斯：领受了。

微声：3、你大概在具体几几年几月几号几点几分受圣灵的？

斐拉斯：2020年6月15日8时30分。

微声：4、你怎么知道你那个时候受圣灵？

斐拉斯：因为我接受了坚振，抹了油。

微声：5、怎么判断一个人受圣灵？

斐拉斯：有没有领受坚振。

微声：5、哥尼流没有领受坚振，为什么却已经受圣灵了？

斐拉斯：教会是谁在谁身上建立的？

微声：教会是耶稣在受圣灵的人身上建立的。

微声：5、你说怎么判断受圣灵，是根据有没有领受坚振。那么，请问哥尼流没有领受坚振，为什么却已经受圣灵了？

斐拉斯：五旬节日这是基督初创教会的第一批人领受坚振圣事。换言之，今日我们领受坚振圣事时，便是领受天主圣神了。

微声：我没有问五旬节十二使徒受圣灵的事情。我问的哥尼流受圣灵的问题，为什么哥尼流没有领受坚振，却已经受圣灵了？

斐拉斯：新约教会了，耶稣已经派遣圣神充满了教会。

微声：5、那么，新约教会来了，你说根据是否领受坚振判断受圣灵。可是，哥尼流没有领受坚振，为什么却已经受圣灵了？

斐拉斯：因为哥尼流蒙主特别宽恕，受洗就充满了圣神，证明他也领受了坚振。

微声：6、哥尼流全家还没有受洗之前，就是已经受圣灵了。而不是你所说的受洗就充满圣灵。对吗？

斐拉斯：好了，我有事。我走了。主佑大家。

“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞　神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。”

(使徒行传 10:44-48 和合本)

“44伯多禄还在讲这些话的时候，圣神降在所有听道的人身上。45那些受过割损与伯多禄同来的信徒，都惊讶圣神的恩惠也倾注在外邦人身上，46因为听见他们说各种语言，并颂扬天主。那时，伯多禄就发言说：47“这些人既领受了圣神，和我们一样，谁能阻止他们不受水洗呢？”48遂吩咐人以耶稣基督的名给他们付洗。以后，他们求伯多禄再住了几天。”

（宗徒大事录 10:44 天主教 思高版）

微声：5、哥尼流没有领受坚振，却已经受圣灵了。所以不是根据是否有坚振来判断是否受圣灵。坚振不是受圣灵的依据，说方言才是受圣灵的依据，是不是？

斐拉斯：不回答。

微声：愿神施恩帮助祝福你，使你明白真理，认识他得救的真道，信从真理，顺服真理。