【真理辩证】保罗光照之后，受洗之前，是否有罪？

“我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。 我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？’我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’ ……我说：‘主啊，我当做什么？’主说：‘起来，进大马士革去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。’ ……那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。 他来见我，站在旁边，对我说：‘兄弟扫罗，你可以看见。’我当时往上一看，就看见了他。 ……现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传22:6-8,10,12-13,16 和合本)

在去大马士革的路上，保罗蒙主光照。保罗就心里信主，口里承认耶稣是主。在这个时候，保罗是否有罪吗？是的。归主了吗？尚未归主。到了大马士革后，亚拿尼亚对保罗说：起来，受洗洗去你的罪。

没有罪就不需要洗去罪了。正是保罗还有罪，所以亚拿尼亚对保罗说：现在为什么耽延呢？起来受洗，洗去你的罪。

保罗已经三天没有吃饭了，受洗之后，起来吃过饭，就健壮了。

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:27 和合本)

受洗才是归入基督。没有受洗有归入基督吗？没有受洗就归入基督了。那受洗归入基督又是什么呢？难道圣经神的话虚空了吗？不是的。受洗才是归入基督。什么是归入基督？就是耶稣的宝血所买来归自己。耶稣的名字，就是将自己的百姓从罪恶中拯救出来。受洗就是洗去罪，耶稣宝血买来归自己，成为无罪的子民。因为耶稣的宝血赦免了人的罪。披戴基督，就是基督成为我们的义。受洗就是披戴基督。基督的宝血使我们得以称义。

相信归主，乃是相信而受洗，受洗而归主。

参看经文：

二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是　神的儿子。”） (使徒行传 8:36 和合本)

管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。(使徒行传 18:8 和合本)

现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’”(使徒行传22:16 和合本)

你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。 (歌罗西书 2:12 和合本)我—保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。 (加拉太书 5:2 和合本)

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； (罗马书 6:3-6和合本)

就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。 (彼得前书3:20-21 和合本)