真耶稣教会回答异端寻迷羊的问题

真耶稣教会回答异端寻迷羊的问题：

问：父，子，圣灵是三位一体吗？ 你知道“三位一体”这个教义来自异端天主教吗？藉着异端信徒总结出来的“三位一体”能信为真理吗？

答：三位一体来自祖宗的遗传，不是来自圣经。信三位一体就没有圣灵，因为将人的吩咐当作道理教训人，所以拜耶稣也是枉然。

异教判断标准：

1、越过圣经的道理的。（比三位一体，位格，周天主日，池子洗点水洗，一得救永远得救。）

2、越过基督的教训的。（比三位一体，位格，周天主日，池子洗点水洗，一得救永远得救。）

3、把人的吩咐当作道理教训人。（比三位一体，位格，周天主日，池子洗点水洗，一得救永远得救。）

4、否定基督在肉身显现。（比如三位一体，否认耶稣是神，否认耶稣是人的。按照旧约的条例遵行的。等等）

5、没有圣灵，却自欺欺人，从而断章取义强解圣经。

我们弟兄姐妹当帮助他们祷告，切望他们弃假归真，脱离撒旦网罗，信从真理，能以得救。

问：“真耶稣教会”等一些宗派说耶稣就是父，就是圣灵， 这样的说法对吗？“真耶稣教会”说现在耶稣的新名叫“真耶稣”，这样的理论是否是出自哪里？

答：这样的说法对吗？对。出于圣灵。

耶稣就是神。真神就是真耶稣。从来没有人看见神，只有耶稣将他表明出来。看见耶稣就是看见神。没有耶稣，连神夜没有了。真耶稣就是真神。因为耶稣就是神。一个新名就是真耶稣。因为耶稣就是神。真神就是真耶稣。

问：如果耶稣就是父，那么主耶稣的日子，为什么只有父知道，子却不知道？

答：因为耶稣就是带着肉体的耶和华，耶和华就是带着肉体的耶稣。为什么父知道，子却不知道呢？因为子带着肉体，所以收到肉体的限制。因此，耶稣也会饿了，也会渴了，也会困了。

问：如果耶稣就是圣灵，为什么经上说，凡说话干犯人子，还可得赦免，惟亵渎圣灵总不得赦免？

答：因为耶稣带着肉体，所以别人可能就只是按照肉体来认耶稣，因此没有认出他就是独一之神。所以干犯人子罪还可以得赦免。而干犯圣灵，罪永得不着赦免，因为已经是圣灵的工作，身的作为，却进行毁谤，诋毁。比如把鬼赶出去，说成了是靠着鬼赶鬼。并且是圣灵的作为，却说是邪灵。因此，亵渎圣灵，罪永得不着赦免。

问：如果耶稣就是父，那么钉在十字架上的是父吗？ 圣经当中告诉我们父神是独一不死的，而神的儿子耶稣是死过，又活过，从此也可以看出子不是父，是神的儿子为了我们的罪钉十字架，而不是父神为了我们的罪钉十字架，如果说耶稣就是父，是否就是明显是不对的了？

答：因为子就是带着肉体的父，父就是不带着肉体的子。因此，子会死在十字架上，其实不是耶稣的灵死了，而是肉体死了。因此，圣经又告诉我们，神的儿子，无命之终，就是其实耶稣死的是肉体，而耶稣的灵其实没有死。主就是那灵，籍着玛利亚降生世界，神成了肉身。有了肉体之后，就可以为罪人钉死十字架上。其实，按照灵，耶稣乃是永生不死的独一真神。

问：子是父所差遣的，父差遣子到世上来，如果子就是父，难道是子差遣自己吗？

答：因为耶稣是神在肉身显现，这是降卑。因此，父比子大。子在地上的时候，甚至天使都比子要大。因此父可以差遣子，因为子比父要小。要认识神是灵，降生世界为人子，同时在天上为父神。

惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。 (希伯来书 2:9 和合本)

经上说没有人看见过父，但是看到过耶稣的，而且亲手摸过耶稣的也有不少人，如果说耶稣就是父，是否就明显矛盾了？

答：不矛盾。因为父是灵，没有肉体。因此从来没有人见过父。而子是神在肉身显现，因此带着肉体，所以许多人摸过子。

藉着经上说“父是比我大的”（约14:28）、“神是基督的头”（林前11:3）等经文，是否也可以证明耶稣不是父？

答：父比子大。因为子谦卑自己，取了奴仆的形象，生在世界，甚至比天使小。这是因为神在肉身显现。基督就是受膏者意思，神给受膏者做头，因此子所讲的，都是从父而来。因为受膏者带着肉体，因此受到限制。所有，这边使用受膏者的字句，而不是使用耶稣的字句。因为耶稣是神，而受膏者这是职分。比如大卫也是受膏者。受膏者是职分。而耶稣这是名字。耶稣就是独一真神在肉身显现。

约14:9，约10:30等相关经文该如何正确讲解？ 唯有正确讲解，才和其它经文不会发生任何冲突矛盾。

答：

腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。” 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？ 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。 (约翰福音 14:8-11 和合本)

我与父原为一。” (约翰福音10:30 和合本)

正确的解释：

神就是灵。耶稣就是神在肉身显现。叫人活着的是灵，肉体是无益的。主耶稣就是那灵。

因此不能凭着耶稣的肉体来认耶稣只是个人，其实他就是神在肉身显现。因此子与父原为一。看见了子，其实就是看见了父。不认子的，连父也没有了。因为耶稣就是神在肉身显现，降生世界仍旧在天上，因为神就是灵，，超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内。

以赛亚书9:6　因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。 经文当中所说的“永在的父”到底是指谁？这段经文正意是什么？

答：永在的父，指的就是独一真神。这段经文的正意是预言神将在肉身显现，神将籍着童贞女怀孕，成伟女人的后裔，降生世界，成为人的样子，住在世人中间。

问：真耶稣教会是不是末世得救的方舟？真耶稣教会的教义是不是完全符合圣经，全部都有圣经根据，全部不违背圣经呢，完全按照圣经呢？

答：是的。真耶稣教会乃是复兴使徒时代之真教会，为末世得救的方舟。传扬全备，纯正的福音真理。完全符合圣经，按照圣经，都有圣经根据。对于圣经，不增加，不删减，不修改，都有圣经根据。感谢神！

寻迷羊的弟兄们，都要到真耶稣教会来。真耶稣教会这是末世得救的方舟，向众人敞开恩典的门。这是神的义，不是我们人的义。感谢神！荣耀归主耶稣基督，哈利路亚。

我们回答姚国荣寻迷羊的一切问题。我们所提的几个问题，希望姚国荣和寻迷羊们传异端假道的好好想想，不要逃避。真理只有一是。帮助异端们弃假归真。

几个问题：

1，姚国荣说自己受圣灵了。那么，他怎么知道自己受圣灵的呢？

2，撒玛利亚人信了真道，怎么知道他们没有圣灵呢？彼得给他们按手他们就受圣灵了，那么西门怎么知道彼得按手给谁圣灵就降在谁的身上呢？

3，保罗信主之后，亚拿尼亚为什么给他施洗要洗去他的罪呢？

4，彼得信主之后，耶稣要给他洗脚。彼得不敢不肯。但是，耶稣说如果不洗他就跟他无份了。彼得说，不单单洗脚，手和脸也要洗，耶稣告诉他，洗脚就可以了。为什么：信主之后，没有耶稣给他洗脚就和耶稣无份呢？

5，亚基拉夫妻把神的道给亚波罗讲的更加详细，讲了什么亚波罗不懂的神的真道呢？

6，神传给亚伯拉罕的福音的内容是什么呢？亚伯拉罕知道耶稣的名字吗？

7，谁的名字记在生命册上，然后会从生命册上被涂抹？

8，子是不是神？

9，教会把一切作恶事的人都赶出去吗？哥林多人纷争结党是不是都要赶出去呢？彼得有次弄虚作假是不是也要把彼得赶出去呢？

我们要区分两个道理：

行律法和以行律法为本。

我们应当行律法，但不是以行律法为本。

我们应当遵守安息日，但不是遵守安息日为本。

我们应当孝敬父母，但不是孝敬父母为本。

我们应当以信为本，遵行律法。

以信为本，遵守安息日。

以信为本，孝敬父母。

我们应当洗礼，但不是洗礼为本。信心是本。信而受洗。如果不信，洗礼没有果效。

我们应当圣餐礼，但不是圣餐礼是本。如果不信，好像犹大，圣餐不能救他。

我们应当祷告，但不是祷告是本。信心才是本。如果不信，祷告不能使他得救。法利赛人也祷告，罪人也祷告，但是不蒙垂听。

以信为本，遵行律法。信心是本，信而受洗。信心是本，领受圣餐。信心是本，洗脚礼与主有份。信心是本，祷告感谢交托仰望等候神。

真耶稣教会辩道实录：

真耶稣教会微声问：你有圣灵吗？

寻迷羊 答：有圣灵。

真耶稣教会微声问：你怎么知道你有圣灵？

寻迷羊答：领受神的话就有圣灵。

真耶教会微声问：为什么撒玛利亚人信了耶稣，领受了神的话，却没有圣灵？

答：因为神看内心。

问：撒玛利亚人内心不信吗？

答：不回答。

问：那么，撒玛利亚人信了神的话没有圣灵。你凭着什么说你领受神的话却有圣灵呢？

答：无理取闹。

问：问你，你凭着什么说你有圣灵，这是无理取闹吗？

答：不回答。

总结：可见，只有真耶稣教会传真理。除了真耶稣教会，是听不见真理的。真耶稣教会是末世得救的唯一方舟。要得救必须要进入此方舟。