耶稣与安息日

现在全世界所通用的每周七天的日历，来源于犹太历。安息日是第七天，就是现在的星期六。

律法下的安息日与恩典下的安息日有什么区别呢？

有听道者在学习圣经时询问，为什么在旧约中这么的严厉呢？使人非常的害怕。因为这是在旧约，是律法之约。

神设立安息日，定为圣日，这是在创世之初就定下来的。在神拣选亚伯拉罕之前，就已经有了安息日。

后来神拣选了以色列，在西奈山上颁布诫命。

在十诫里明确说：当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日，无论何工都不可做。（出20：10）请注意，这边说，无论什么工，任何的工，都不可以做。非常的明确，清楚。在三十一章重申，这日做工的，必从民中剪除。（出31:14）并且，守安息日是世世代代永远的约。（出31:16）

这个规则谁定的？是神所定。有一次，在安息日，有一个人去捡柴火了。然后，神指示摩西，要用石头打死这个人。

在旧约的但以理书，已经预言耶稣降世，要重建耶路撒冷圣殿，新约要来到。他来了，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，彰显永义，耶稣来要坚定盟约，并使祭祀与供献止息。（但9：24、27）耶稣来了，赐下了新约。

我们来看耶稣是怎么做的？他是如何止住人的罪过，除净人的罪恶，赎净人的罪孽？他是如何来坚定神与人的盟约：

在新约路加福音，我们可以看到耶稣竟然在安息日治病。有人过来，来试探耶稣，要来抓耶稣的把柄。看耶稣是否按照律法办事。并且，这是神所设立的诫命。

路6：6、又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯乾了。7、文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。8、耶稣却知道他们的意念。就对那枯乾一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。9、耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢。10、他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。11、他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。耶稣为什么不在前面六天医治呢？为什么一定要在安息日治病呢？他完全可以为了使这些对律法虔诚者得造就，避开这日。他为什么还要违反这么长的时间所遗传下来的呢？耶稣难道是不尊重神吗？他难道是不尊重人吗？他难道是不尊重负责的人吗？他没有至少替他们考虑一下吗？

因为管堂的人如果不制止耶稣的话，那么别人会怎么看他们呢？因为耶稣诚然在安息日做工了。我们思想，耶稣为什么不按照律法行事呢？难道他是不守规矩的吗？并且这是神的规矩，并且这还是还在耶路撒冷敬拜神的圣殿中。

在这里，有谁认识耶稣呢？从人的角度看，这是一个从不知名的地方来的人。拿但业未曾认识耶稣之前，还直话直说，拿撒勒还能出什么好的么？

别人制止耶稣在安息日治病，耶稣还说他们是假冒为善的人。

我们原来已经知道，神的诫命已经明明的写在那边了，白纸黑字非常的清楚。

并且这些在圣殿中侍奉的人，还是神所指派的利未支派和亚伦的后裔，神指定他们在圣殿中来服侍神。执行律法本是是他们的职责所在。

难道耶稣不懂得顺服的道理吗？难道耶稣不柔和谦卑吗？

可见不是的。

那到底是什么原因呢？

弟兄姐妹们，我们要思考，耶稣通过这样的事情，要指教我们什么道理呢？要使我们明白天国的什么道理呢？

路13：14、管会堂的，因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对众人说，有六日应当作工。那六日之内，可以来求医，在安息日却不可。15、主说，假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮麽。16、况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开他的绑麽。17、耶稣说这话，他的敌人都惭愧了。众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

从律法而言，耶稣是不守规矩，不按规则的，连神的诫命都干犯。所以，耶稣最后被钉死在十字架上。圣经说，凡被挂在木头上的，都是被咒诅的。

所以，耶稣死的时候，大家都拍掌欢迎。我们看圣经，可以看到，耶稣死的时候，耶路撒冷那些虔诚的人，那些侍奉神的人，那些遵守律法的人，都很高兴。

耶稣正是通过了他的死，重新建立耶路撒冷圣殿。他以自己的身体为圣殿，死在十字架上，进入阴间，替人尝了死味，第三天从死里复活，被接升天，圣殿重建。就是藉着他的死，废掉冤仇，就是记在律法上的规条。为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。从他肋旁所流出来的宝血来洁净人的良心，来赦免人的罪，他坚固了神与人的盟约。

他是自由的，在安息日看到有人需要医治，需要拯救，就实行拯救，为要使人得造就，得拯救，得释放。

神为什么设立安息日呢？

耶稣说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。律法设立的目的在于人。为什么设立安息日，就是要使人得享安息。

其实在地上没有真正的安息，真正的安息在天家。在世上没有真正的安息，在耶稣里才有真正的安息。

我们可以看到耶路撒冷的居民和祭司，心里并未得着安息。他们来试探人，是怀着恶意，罪还是存在心里。虽然外面遵行和执行律法，其实本身还是犯律法的。一个犯律法的人，如何能执行律法呢？一个罪人，如何能审判别人呢？

而这个病患者，在安息日痛苦，如何有真正的安息呢？耶稣在安息日释放了他，使他得着安息，这不是真正神的美意吗？神设立安息日的目的，是要使人得着安息。

所以耶稣来了，带来了真正的安息，要使人从律法下的安息进入到恩典下的安日，从恐惧战兢的安息日归入到平安、自由、喜乐的安息日。

然而，耶稣来了，并非废掉律法。他来了，是来成就律法。安息日并没有废掉。这日乃是圣日。安息日仍然是分别为圣的，与其他的日子并不相同。

耶稣说：安息日行善是可以的。

然而行善不是安息日。

安息日可以医病赶鬼，然而医病赶鬼不是安息日。

天天聚会也是可以的，但是不能用其他日子来代替安息日。

安息日要聚会，然而聚会不是安息日，安息日不单只有聚会。要纪念这是主的安息圣日。

耶稣他们其他时间也有聚会，也有传道，也有工作。安息日也传道，行善，然而安息日却没有去工作。

耶稣安息日参与聚会，他的门徒也是一样。平时他们参与工作，保罗也平常也有工作，然而安息日他们并不工作做事。

神体恤人的软弱，所以看到安息日有人生病，他也去医治，去做事了，然而实行医治并非就说不守安息日。他的门徒安息日用手掐麦穗吃，因为肚子饿了，然而并非说用手掐麦穗吃就废掉了安息日。

如果有学生，安息日要高考，因为时间冲突，仍然可以参加高考。因为没有办法避开，然而心里应当纪念这是主的圣日。高考结束，就仍然要守安息。其实高考之时，因为不能得以自由，也是可以在心里安息，纪念主的日子。

如果有不能得到自由的，仍旧要守住自己的本份，但是若能得以自由，就更好了。各位弟兄姐妹们，我们要纪念主的话，主说：在人不能，在神凡事都能。

我在做孩子的时候，思念像孩子，行为像孩子，等到我长大成人了，我的心意就改换一新，我的思念像大人，我的行为也像大人。既然成了人，这个时候，就把孩子的事情丢弃了。在律法下的时候，正是好像孩子，耶稣基督来了，他就要改变我们的思念，行为。我们不能拿着旧的皮袋来装新酒，就会破掉。大人有大人的行为和心意，追求，用小孩子的规范来规范大人，那么就让人很不自由，无法规范住。如果让大家晚上六点下班不能去做其他的，只能直接回家然后赶紧吃饭洗澡，七点到八点看做作业，公司的作业做完了才能看电视上网，看电视上网不能超过半个小时，九点前一定要睡觉。虽然这些规定是良善的，目的是好的。但是大人能受得了吗？你会觉得很荒谬，把你看作孩子了，是不是呢？耶稣基督已经来了，他赐下福音真理，要引导各人到基督的台前，做随时的帮助和教导。各人不用教导自己的相邻说，你该认识神，从小的到大的，都必认识神，神赐给人圣灵，要带领人进入一切的真理。新的酒就是指着福音，而现在要用新的袋子了。不能用老眼光看待新问题，拿着旧的袋子来装新酒，就会发生问题。旧约已经过去了，新约已经来了，不顾事实，强硬要照搬照抄，不考虑已经发生变换的情况，就会好心办坏事了。

不能用孩子的规范来规范一个成年人。不能用规条的旧的袋子来约束福音的新酒，因为装不进去，袋子会破掉。用圣灵的袋子就装得进去了，并且相得益彰。这就是保罗所说的，字句叫人死，圣灵叫人活。

安息日是圣日。然而不是说，我们被捆在规条下面。如果一般没事，我安息日就不做事了。但是，那天有位姐妹要考试，那我就对她说，你赶紧考试去，考好了时间来得及就去聚会。但不是说，安息日我一直都在工作，这样的话就废掉了律法了，废掉了安息日了。好像我们上文的那副漫画。一个人开车出车祸了，出事地点在草地上，有规定不能践踏草坪，不能因为规定而见死不救。可以踏过草地过去救人。然而这个意思不是说：我以后走路都随便走草地了，甚至不走马路专走草地，因为都无关紧要。律法乃是成就了，并非废掉了。乃是成为了一个自由的人，更是坚固了律法。

耶稣来了，要坚固盟约，使安息日回归到真正的安息日，使圣日真正的成为圣洁。不像以色列人在安息日仍然怀着苦毒的嫉恨和纷争，在安息日仍然在圣殿中担着自己的担子。从规条下的安息，转为真正的属灵的安息，使人得享真正的安息，懂得交托，放下担子，自由喜乐，用心灵和诚实来真正的敬拜神。

而得享安息，唯有在耶稣基督里面，靠着耶稣基督才有真正的安息。

主说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。人不肯用归回安息的方法，想要依靠自己的腿脚奔跑，想用人自己的方法，所以神也任凭人去奔走，追赶的人要飞快，使人不能得着安息。然而，归回安息的有福了，等候神的有福了。

赛30：15、主耶和华以色列的圣者曾如此说,你们得救在乎归回安息.你们得力在乎平静安稳.你们竟自不肯.16、你们却说,不然,我们要骑马奔走.所以你们必然奔走.又说,我们要骑飞快的牲口.所以追赶你们的,也必飞快.17、一人叱喝,必令千人逃跑.五人叱喝,你们都必逃跑.以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗.18、耶和华必然等候,要施恩给你们.必然兴起,好怜悯你们.因为耶和华是公平的神.凡等候他的,都是有福的.

其实，安息日真正指着也是耶稣基督。律法是影儿，实体却是基督。耶稣说：我就是道路、真理、生命。神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。耶稣就是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。