【启示录主题】宝座中和宝座周围的四活物

启示录的四活物，和律法书以及先知书息息相关。

宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主　神是昔在、今在、以后永在的全能者。(启示录4:6-8)

1、宝座前的玻璃海和宝座中以及宝座周围的四活物。

宝座前好像玻璃海，如水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。

（1）宝座前的玻璃海。

玻璃海也就是摩西律法中的铜海。铜海的目的是为祭司沐浴所用。沐浴也就是洗净污秽，代表洗净罪污。洗净之后，就洁净如水晶。所以好像玻璃海，如水晶。

也就是要洗净自己，成为圣洁，得以在神的宝座前。

又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘；海周围有野瓜（野瓜：原文是牛）的样式，每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的； 有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾向内；海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特；…但海是为祭司沐浴的。...将海安在殿门的右边，就是南边。(历代志下4:2-6,10)

不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”...那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。(启示录22:11,14-15)

（2）宝座中和宝座周围的四活物，前后遍体都满了眼睛。

这里坐宝座的是谁？就是神。耶稣坐在宝座上为王。四活物也就是耶稣的形象。

宝座在哪里？安置在天上。天上有门开了，使徒约翰到了天上，看见一位坐在宝座上，这就是耶稣。二十四个长老在宝座的周围。七盏火灯在宝座前点着，这是神的七灵。也就是圣灵。

为什么四活物在宝座中？我们乃是属天的。神设置宝座在至圣所。受圣灵也就是耶稣进入至圣所，进入我们的心里，在我们心中设立宝座，坐在我们心中的宝座上为王。我们的心要尊主为大，尊主为王。

为什么四活物在宝座周围？因为神在我前后环绕我。

为什么四活物前后遍体都满了眼睛？因为神的眼目鉴察万有。我往哪里去躲避神的灵呢？我往哪里去逃避神的面呢？黑夜和光明在神看来都是一样。神全知全智全能。

见天上有门开了。…见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。 看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，…又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是　神的七灵。…宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。(启示录4:1-6)

你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！” (加拉太书4:6)

耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。...你在我前后环绕我，按手在我身上。...我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？...黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。(诗篇139:1,5,7,12)

2、四福音对四活物的描写，也就是对耶稣基督的描写。

1）四福音与四活物。

马太福音描写耶稣是狮子，是君王。

马可福音描写耶稣是牛犊，是仆人。

路加福音描写耶稣是脸面像人，也就是耶稣是人子。

约翰福音描写耶稣是飞鹰，是神子。

2）四福音的描写手法与四活物的形象。

马太福音的写作最为威严，表现君王耶稣的威严。

马可福音的写作最为简单朴实，表示仆人耶稣的谦卑。

路加福音的描写最为生动形象，表现人子耶稣活在世人中间。

约翰福音的描写最为高深奥秘，表现神子耶稣就是灵，就是道成了肉身来。

3、四活物就是耶稣基督。

第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 (启示录4:7)

（1）第一个活物像狮子，指着耶稣是君王。

也就是马太福音，开头说，耶稣基督的家谱，大卫的子孙。大卫就是君王，耶稣就是永世的君王。耶稣是君王。狮子是百兽之王。

1）马太福音，讲耶稣是君王。马太福音开篇就说：耶稣是大卫的子孙。

亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同），耶稣基督的家谱：(马太福音1:1)

2）大卫是以色列的王，耶稣是万王之王。

耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！ (撒母耳记下 22:51)

他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，…在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”(启示录19:15-16)

3）耶稣是犹大的狮子，是铁杖管辖万国的君王。圭和杖，这是代表君王，万民归顺永世的君王。

犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。(创世记49:9-10)

妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到　神宝座那里去了。(启示录 12:5)

4）王的忿怒如狮子吼叫，他的恩典却如草上的甘露。

王的忿怒好像狮子吼叫；他的恩典却如草上的甘露。(箴言 19:12)

5）神好像狮子吼叫，子民必跟随他。

耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。 (何西阿书 11:10)

（2）第二个活物像牛犊，指着耶稣是仆人。

马可福音，耶稣是仆人。马可福音最简短，只有十六章，描述在四福音中最简单朴素。一个谦卑温和的基督的仆人形象。牛犊也就是仆人的形象。说方言记载在马可福音，这是耶稣替我们祷告，为我们代求。耶稣如仆人，在神的面前服侍，殷勤帮助我们。

在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。(马可福音 10:44)

1）马可福音一开始，就讲到了为耶稣预备道路的施洗约翰在旷野的仆人形象：穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃蝗虫野蜜。

在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。...约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。(马可福音1:3,6)

2）耶稣是服侍的仆人。

因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”(马可福音10:45)

3）耶稣是赎罪的牛犊。

对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。(利未记 9:2)

4）耶稣是卑微的仆人。

他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。 (使徒行传 8:33)

既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓立比书 2:8)

（3）第三个活物，脸面像人，指着耶稣是人子。

路加福音，耶稣是人子。拉撒路死了，耶稣哭了，记载在哪里？路加福音。耶稣生活在世人中间，神在肉身显现，神成了肉身来。

“你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。” (路加福音9:44)

1）依人看来，耶稣是约瑟的儿子，约瑟是…的儿子。家谱一直追溯到亚当，第一个人。

耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子； ...以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是　神的儿子。(路加福音3:23,38)

2）拉撒路死了。耶稣哭了。最短的圣经经句。

耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁， 便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。” 耶稣哭了。 犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。” (约翰福音11:33-36)

3）路加福音对耶稣的描写最为生动，大量细节的描述，一个有血有肉的人，一个有人情味的人。

（4）第四个活物，脸面像飞鹰。也就是神子。

约翰福音，属灵高飞。约翰福音一开始就讲属灵的事情：太初有道，道与神同在，道就是神。…道成了肉身，住在我们中间。

飞鹰，属灵高飞，鹰眼锐利，展翅有力，迅猛英勇，超过世界。

约翰福音，耶稣讲道的篇幅是最大的，大篇幅耶稣讲道，讲明天上的事情。应许门徒受圣灵也是记载在约翰福音，洗脚礼也是记载在约翰福音，彼此相爱也是记载在约翰福音，耶稣开口讲明属灵的奥秘。

1）约翰福音开篇名义，讲到耶稣的根源从太初就有，耶稣就是神成了肉身来。

太初有道，道与　神同在，道就是　神。 这道太初与　神同在。(约翰福音1:1-2)

2）耶稣是父的独生子，乃是神子耶稣。

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约翰福音1:14)

3）耶稣告诉犹太人，他就是神的儿子。

犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。” 耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证； ...犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作　神。” ...父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？ (约翰福音10:24-25,33,36)

4）耶稣乃是从天降下仍旧在天的神。降到地上就是人子，在天上就是神。在地为人，同时在天为神。

除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。(约翰福音 3:13)

5）耶稣对犹太人说，还没有亚伯拉罕就有了我。

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。” (约翰福音 8:58)

6）约翰福音大篇幅的耶稣讲道，讲明属灵的奥秘，天国的道理。

4、四活物的形象。

（1）四活物有人的形象。翅膀下有人的手。腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，灿烂辉煌。

四活物有人的形象，也就是耶稣降生世界，成为人的样子。

四个脸面，也就是耶稣的君王、仆人、人子、神子的形象。叫我们效法基督的形象。

脚是直的，也就是耶稣行走正道。

脚掌好像牛犊之蹄，也就是耶稣如仆人行走，四处传道，行走并不困倦。

翅膀下有人的手，也就是耶稣如世人做工，在神翅膀的遮蔽下，以行拯救。

灿烂辉煌，也就是有神的荣耀，神的恩典，圣灵的能力。

又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像， 各有四个脸面，四个翅膀。 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样： 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。 他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。 (以西结书1:5-12)

（2）四活物各有六个翅膀。他们昼夜不停的说：圣哉！圣哉！圣哉！主　神是昔在、今在、以后永在的全能者。

以赛亚书告诉我们，撒拉弗侍立，有六个翅膀，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地。

以西结书告诉我们：四活物的翅膀直张，彼此相对，每活物有两个翅膀遮体。

也就是表示行在神的面前，大有能力，属灵高飞，并将一切的荣耀和感谢归给神。

四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主　神是昔在、今在、以后永在的全能者。(启示录4:8)

当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔； 彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！(以赛亚书6:1-3)

穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。 (以西结书1:23 和合本)

每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候， (启示录4:9)

（3）四活物，如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来。火有光辉，火中发出闪电。四活物奔走时好像电光一闪。

即圣灵在耶稣身上运行，耶稣有神的荣耀，带着神的能力，有圣灵的权柄。圣灵如火，耶稣如闪电划破世界的黑暗。耶稣行走，如电光照耀心灵的黑暗，

至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 这活物往来奔走，好像电光一闪。(以西结书1:13-14)

（4）四活物俯伏敬拜神。二十四位长老也俯伏敬拜。宝座和四活物和长老周围的千千万万的天使，感谢颂赞神，天地一切被造之物也将荣耀都给神。

四活物俯伏，也就是耶稣俯伏敬拜神。四活物俯伏在耶稣的面前，这是耶稣成为的形象，为耶稣而服务。

他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。 ...我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万， ...我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。(启示录5:8,11,13-14)