【认识洗脚礼】彼得没有洗脚礼之前，跟耶稣有份吗？

挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？” ...彼得说：“你永不可洗我的脚！”(约翰福音13:6,8 和合本)

耶稣要给彼得洗脚，彼得自觉不配，不肯遵照耶稣的话去让耶稣给他洗脚。因为他认为耶稣是夫子，夫子怎么能给学生洗脚呢？自己要给耶稣洗脚才是，所以他拦阻耶稣给他洗脚。彼得对耶稣说：“你永不可洗我的脚。”

耶稣对彼得回复了一句非常重的话：“我若不洗你，你就与我无份了。”

彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” (约翰福音 13:8 和合本)

耶稣如果没有给彼得洗脚，那么彼得就跟耶稣无份了。

先知撒母耳说，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。

亚当夏娃悖逆神的话，吃了善恶树的果子，就按照神的话应验了。当日就死了。神看一日如千年，千年如一日。因此，亚当活了930岁。从此人类寿命没有超过一千岁。

“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”(撒母耳记上15:22-23 和合本)

彼得听了耶稣的话，他立刻悔改，马上愿意遵行主的话，从人的义转向神的义，要让耶稣给他洗脚。

为什么？因为他害怕他跟耶稣无份。可见，并不是说，跟随耶稣三年，就跟耶稣有份了。犹大跟随耶稣三年，仍然跟耶稣无份。

也就是说，彼得什么时候跟耶稣有份？耶稣给他洗脚之后。藉着洗脚礼，彼得跟耶稣有份。

彼得觉得既然洗脚礼才能跟耶稣有份。保险起见，那么，脸也要洗，手也要洗。

耶稣回答彼得：洗过澡的人，把脚一洗，全身就干净了。

这里的洗是洗什么？洗罪。而不是洗身体的污秽。

因为耶稣说，你们是干净的，然而不都是干净的。这是因为耶稣知道犹大要卖耶稣，所以说，你们不都是干净的。不干净就是指着犹大有罪。犹大要卖耶稣，所以不干净，也就是有罪。

所以，洗过澡的人，把脚一洗，全身就干净了。也就是把罪洗干净了。

耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”(约翰福音13:10-11 和合本)

这个洗澡是什么？就是洗礼。洗礼洗去罪。亚拿尼亚对信耶稣已经三天的扫罗说：现在为什么耽延呢？起来受洗，洗去你的罪。

“起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传 22:16)

洗过澡的人，把脚一洗，全身就干净了。也就是洗礼之后的人，要洗脚礼，罪就得到洗净。

洗礼洗的是罪性，洗脚礼洗的是罪行。彼得前书说，洗礼不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无愧的良心。洗礼关乎良心。

希伯来书10章22节说，“心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了。”洗礼虽然是用水洗，但是根本目的是心中天良的亏欠洒去。

这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。 (彼得前书 3:21 和合本)

并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前； (希伯来书 10:22 和合本)

洗礼之后，还活在世界，脚步走在世上，仍要奔走天国的道路，仍然要洁净自己的脚，持守在主道上。

也就是洗脚礼洗的是罪行，行为上要洗净。洗礼洗心，洗脚礼洗行。不能说，只论心，不论行。不能说，只悔不改。而应当悔改。

启示录22章14节说，洗净自己衣服的有福了。启示录19章7-8节说，羔羊婚宴的时候，穿着洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。不单单心里要为罪懊悔，并且要行义。使徒约翰说，行义的才是义人。

洗礼和洗脚礼也就是旧约的赎罪祭和赎愆祭。

洗礼使罪得赦免，也就是赎罪祭使罪得赦免。这是赦罪。

洗脚礼，这是赎愆祭。这是赦罪愆。

这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，(利未记 7:37)

与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 (利未记 4:20)

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，(使徒行传 2:38)

也就是洗礼之后，只需要洗脚礼就可以。不需要洗脸礼，也不需要洗手礼。

洗脚礼的意义：

与主有份、洗去罪愆、遵行主话、效法基督，爱人到底、谦卑服侍、接待耶稣、奔走圣路，彼此服侍。

就爱他们到底。 ...随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，...耶稣洗完了他们的脚，…对他们说：“…我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。(约翰福音13:1,5,12-16)

以弗所书5章24-27节说：水藉着道，把教会洗干净，成为圣洁。

“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 ...要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（以弗所书5:24,26-27)

挪亚方舟经过大水，这水所表明的洗礼，藉着耶稣复活，拯救你们。洗礼，只求在神面前心的洁净。这是神救我们的方式。提多书3章5节说，神救了我们，藉着重生的洗和圣灵的更新。

“就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。” (彼得前书3:20-21)

犹大因为不信道，所以虽然洗脚礼了，仍然去卖了耶稣，显出罪性和罪行。

彼得因为信道，所以水藉着道，洗净了他的罪性和罪行。他悔改，就遵行主的话，归向神的义，使他得生命之救恩。

因此，耶稣说，信而受洗必然得救。

强盗洗脚礼了吗？是的。

强盗在旧约跟耶稣一同钉死十字架，就是洗礼。耶稣钉死十字架，肋旁流出水和血来。末后的亚当肋旁生出众生之母夏娃教会。

强盗在十字架上，双手双脚被扎流出血来。就是洗脚礼。洗脚礼也就是双手洗双脚。

耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(创世记2:22-23)

惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 (约翰福音 19:34 和合本)

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，...因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，(罗马书6:3-4,6)

罗马书第六章告诉我们，我们今日的洗礼就是跟耶稣一同钉死十字架。旧约的强盗跟耶稣一同钉死十字架，就是新约的洗礼。

总结：

彼得什么时候跟基督有份？洗脚礼的时候。彼得藉着洗脚礼跟耶稣有份。

彼得没有洗脚礼之前，跟耶稣无份。耶稣对不肯接受洗脚礼的彼得说：我若不洗你，你就与我无份了。彼得立刻悔改，悔而改之，遵行耶稣的话，接受了耶稣给他洗脚，使他跟基督有份。

洗脚礼与主有份，正如洗礼归入基督，正如圣餐礼得主生命，正如受圣灵印上神的印记。