【认识说方言】说方言和外方话的对比

1、对象：

说方言：没有人听出来，不是对人说，而是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。

外方话：外方人听出来，是对人说，也可以对神说，不是灵里讲说各样奥秘。

经文：那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。(哥林多前书 14:2)

2、作用：

说方言：判断受圣灵的明证。哥尼流开始说方言，这就是受圣灵。翻出来在称赞神为大。

外方话：跟受圣灵没有关系。哥尼流以前说外方话，没有受圣灵。以前翻出来，彼得听得懂，跟受圣灵无关，此时没有受圣灵。

经文：因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，(使徒行传10:46-47)

3、谁在说？

说方言：人人说方言。耶路撒冷教会，人人说方言。全都说方言。

外方话：不一定说外方话。基本所有的教会不用说外方话。偶尔有外方人进来，一两个人说外方话就可以，不需要人人说外方话。

经文：五旬节到了，门徒都聚集在一处。 ...又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。(使徒行传2:1,3)

4、没有翻的情况：

说方言：没有人翻方言，就不用对人说方言，仍然要对自己和神说方言。每个人都要对自己和神说方言。（说方言与翻方言）

外方话：没有翻译，那么就不需要说外方话。对神不需要说外方话。不管有没有翻译，都不需要对自己说外方话。大部分人也对自己说不了外方话。

经文：若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。(哥林多前书14:27-28)

5、与真理的关系：

说方言：信真理的人必有说方言的神迹随着。这是神迹。是神所赐的。传真理，就有说方言的神迹来证实所传的道。

有真理，就有神迹。有神迹，不一定有真理。没有神迹，一定不是真理。正确认识真理和神迹的关系。不偏左，也不偏右

外方话：跟信真理无关。信真理可以说外方话，也可以不说外方话。这不是神迹，而是个人能力。传真理也跟说外方话无关。说外方话也不是神迹。

经文：信的人必有神迹随着他们，就是…说新方言； ...门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！(马可福音16:17,20)

6、造就对象：

说方言：在教会（圣所），岂都是说方言的。也就是必有的说方言的，只是不都说方言。说方言，不造就别人，不造就教会（众祭司），只造就自己。在至圣所，人人对神说方言，不造就自己的悟性，只造就自己的灵，至圣所只有大祭司耶稣基督。

外方话：在教会（圣所），不需要说外方话。除非有外方人进来。造就外方人，造就教会（祭司），也造就自己的悟性。在至圣所，不需要说外方话，至圣所只有大祭司耶稣基督。

经文：但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 ...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书14:3-4,14-15)

7、与耶稣和十二使徒的关系：

说方言：耶稣不说方言，因为在旧约。十二使徒都说方言，五旬节圣灵降临，门徒受圣灵，新约开始，十二使徒开始说方言。

哥尼流说方言，彼得说他们说方言与我们一样。说明彼得他们都说方言，五旬节他们都说方言。

外方话：耶稣不说外方话，耶稣说的是加利利的希伯来话。十二使徒也不说外方话，他们说的是加利利的希伯来话。

经文：因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，(使徒行传10:46-47)