真耶稣教会之名的奇妙含义

真耶稣教会之名从启示而来，乃是神亲自起的名，并非人所起的名。

真神藉圣灵启示：真表示真神，会名当加“真”字，以代表真神，耶稣就是真神，为了要更正一切假神、假道、假教、假师傅、假信徒。

1917年冬，在天津西头开布道会时，欲书写一面丈二长的大旗名称，17位弟兄同心迫切跪祷，圣灵大声启示使徒魏保罗说：要写“真耶稣教会”。

（1）圣经强调“真”：真神、真葡萄树。

真耶稣教会：帐幕表示教会，真帐幕表示真教会。真表明真实，是属天的，属灵的：真圣所，真帐幕，真葡萄树，真神，真理，真道，真光，真恩，真以色列人，真割礼…

“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；”(希9:24)

（2）“真”表示“真神”：神就是真。

真耶稣教会：神就是真：God is true。 神乃是真实的。日光之下，都是虚空，万有都是虚空。唯有神才是真。神是真实的。我们（教会）认识那位真实的（真），也在那位真实的里面，就是在耶稣里面，这是真神（耶稣）。

“使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约一5:20)

“so that we may know him who is true. And we are in him who is true by being in his Son Jesus Christ. He is the true God and eternal life. ”(1 John5:20 NIV)

（3）“真耶稣”将“真神”表明出来。

真耶稣教会：真神，耶稣就是神，真神就是真耶稣，真耶稣就是真神，从来没有人看过真神，唯有真耶稣将真神表明出来。

“从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)

（4）隐藏和显现的关系。

真耶稣教会：我们看见了真耶稣，就是看见真神。看不见真耶稣，就是看不见真神。

真神，神隐藏起来。从来没有人看过神，神看不见，不能看见。唯有耶稣将神显现出来。真耶稣就是真神，将真神显现出来，将我们隐藏在神翅膀的荫下。耶稣就是隐藏的吗哪赐给我们。

“耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？”(诗89:46)

“就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。”(提前6:16)

“腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”(约14:8-9)

“求你保护我，如同保护眼中的瞳人；将我隐藏在你翅膀的荫下，”(诗17:8)

“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’” (启2:17)

（5）中保的关系。

真耶稣教会：耶稣是真（神）和教会之间的唯一中保。

“因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；”(提前2:5)

（6）联合的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、人（教会）的联合。与主联合。

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？...我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；”(罗6:3,5)

“但与主联合的，便是与主成为一灵。” (林前6:17)

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人－就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人。”(赛56:6)

（7）连合的关系

真耶稣教会：耶稣为末后的亚当，教会为末后的夏娃，耶稣与教会连合。

“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”(弗5:31-32)

（8）归属的关系。

真耶稣教会：教会属耶稣，耶稣属真神。

“并且你们是属基督的，基督又是属　神的。”(林前3:23)

（9）归真的关系。

真耶稣教会：在主是真的（真耶稣），在你们也是真的（真教会）。

“在主是真的，在你们也是真的；”(约一2:8)

（10）归一的关系。

真耶稣教会：教会归与真神（耶稣），同归与一。

“使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”(弗1:10)

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人－就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”(赛56:6-8)

（11）合一的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会，合而为一。教会与耶稣合而为一，耶稣与真神合而为一。

“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。...使他们都合而为一。…使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17:11,21-23)

（12）一灵的关系。

真耶稣教会：受圣灵与主耶稣（真神）成为一灵，归于神。

“但与主联合的，便是与主成为一灵。 ...岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，”(林前6:17,19)

（13）一体的关系。

真耶稣教会：真神是耶稣的头，耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。真耶稣教会有一体的关系。

“基督是各人的头；男人是女人的头；　神是基督的头。”(林前11:3)

“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”(林前12:27)

“便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，”(弗2:16)

（14）一家的关系。

真耶稣教会：这是神的家，既有父神，也有爱子耶稣，也有受圣灵的众弟兄也就是教会。

“你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。”(提前3:15)

（15）一群的关系。

真耶稣教会：耶稣（真神）另外有羊，不是这圈里的，耶稣必须领他们来，合一群（教会），归一牧人（耶稣）。

“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。” (约10:16)

（16）先后的关系。

真耶稣教会：耶稣要在凡事上居首位，居首不居尾，因此是真耶稣教会，耶稣就是真神，耶稣要在教会居首位。

“耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”(申28:13)

“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”(西1:18)

（17）大小的关系。

真耶稣教会：真神、耶稣、教会。父比子大，子为长子比其他弟兄大。位分不同，大小有序。

“因为父是比我大的。”(约14:28)

“使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗8:29)

“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。”(希7:7)

（18）得名的关系。

真耶稣教会：“教会”从“耶稣”（真神）得名：真耶稣教会。

“天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。）”(弗3:15)

（19）立名的关系。

真耶稣教会：教会立耶稣（真神）的名。

“但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。”(尼1:9)

“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，”(腓 2:10)

（20）记名的关系。

真耶稣教会：教会记着耶稣的名。耶稣就是神的名，耶稣就是神，神就是真神。真耶稣教会是记神之名的居所。

“你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。”(出20:24)

“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31)

（21）奉名的关系。

真耶稣教会：教会奉耶稣（真神）的名而来。

“我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的。’” (太23:39)

“看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的。’” (路13:35)

“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。”(西3:17)

（22）藉名的关系。

真耶稣教会：教会藉着耶稣，到真（神）那里去。

“耶稣说：“…若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)

“因为你们的罪藉着主名得了赦免。“(约一2:12)

“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。”(西3:17)

（23）举名的关系。

真耶稣教会：高举耶稣之名，被神高举。

“你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。”(诗34:3)

“他将他百姓的角高举，因此他一切圣民以色列人，就是与他相近的百姓，都赞美他！”(诗148:14)

“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。”(弥4:1)

“　神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”(使5:31)

（24）新名的关系。

真耶稣教会：只有一位神，神就是真神。耶稣就是神。真耶稣就是真神。真神就是真耶稣。真耶稣教会此名非常奇妙。

我们奉什么名祷告？奉耶稣的名祷告。除了此名，别无拯救。耶稣就是神，神就是真神。

“我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”(启3:12)

（25）圣殿圣所与外院的关系。

真耶稣教会表明了圣殿圣所与外院的关系。圣殿分为外院、圣所、至圣所。圣所和至圣所也统称为圣所。神在至圣所的施恩宝座上。

外院就是身体，圣所就是灵魂。教会乃是耶稣的身体，身体就是外院。我们受圣灵，乃是进到至圣所与主成为一灵。

圣所和至圣所中间有幔子隔开，藉着耶稣基督的死，幔子打开，也就是教会藉着耶稣可以到至圣所神的面前，我们也藉着主的灵成为主的圣殿，这就是真耶稣教会。

“岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人；因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。(林前3:16-17)

“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(希10:19-20)

“愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”(帖前5:23)

（26）人体构造的表明。

真耶稣教会：真神是灵。耶稣乃是神。耶稣有灵魂。人体构造分为：灵、魂、体。也就是至圣所，神在至圣所，表示人的灵。至圣所和圣所统称圣所，表示人的灵魂。耶稣有灵魂。外院表示人的身体。教会就是耶稣的身体。也就是真耶稣教会。

“愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”(帖前5:23)

（27）神在肉身显现的关系。

真耶稣教会：教会是耶稣的身体，受圣灵就是教会。真耶稣教会乃是神在肉身显现，因为圣灵带着身体就是人子。

“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，”(提前3:16)

（28）降生与拯救的关系。

真耶稣教会：耶稣乃是真神降生世人中间，为救世人到神那里去。

“因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)

“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，”(约13:3)

“基督…为要引我们到　神面前。”(彼前3:18)

（29）神与人和平的关系。

真耶稣教会：（真神）藉着耶稣与人成就的和平。

“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。”(西1:20)

（30）血脉生命的关系。

真耶稣教会：受洗归入基督，这是（真神）耶稣用自己的血所买来。

“　神的教会，就是他用自己血所买来的。”(使20:28)

“你们受洗归入基督的都是披戴基督。(加3:27)

（31）得生的关系。

真耶稣教会：耶稣说：“我就是生命。”教会，受了圣灵，被圣灵引导，通过耶稣可进到神面前得生命。

除耶稣此名以外，别无他名可以靠着拯救，耶稣乃是独一的救主。

“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使4:12)

“因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”(弗2:18)

“凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”(希7:25)

（32）道路的关系。

真耶稣教会：真（神），耶稣，教会。教会就是人，耶稣就是人走向神的面前的唯一道路。神在至圣所的施恩宝座前为王。人如何得以在神的面前？唯一的道路就是耶稣。耶稣就是道路。在耶稣面前就是在神的面前。

“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” (约14:6)

（33）门的关系。

真耶稣教会：教会和神隔着耶稣，唯有通过耶稣这扇门，人才可到神的面前。我们在耶稣的面前，也就是在神的面前。从耶稣这门进去的，可得着神所赐的永生生命。

“耶稣又对他们说：我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。...我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；…我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。”(约10:7,9-10)

（34）墙的关系。

真耶稣教会：神和人中间，隔着墙。藉着耶稣的身体的死，废掉冤仇，拆毁了中间隔断的墙。因此，耶稣死在十字架上的时候，圣所和至圣所的幔子就从上到下裂开，使神与人和好，成就了和平。我们受洗归入基督，乃是归入他的死，与主同死，在主的形状上与主联合，也要在他复活的形状上与主联合。

“因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。(弗2:14-17)

（35）圣城的关系。

真耶稣教会：神（真神）和羔羊（耶稣）为城的殿（教会）。

“我未见城内有殿，因主　神－全能者和羔羊为城的殿。”(启21:22)

（36）看见神的关系。

真耶稣教会：教会看见了耶稣，就是看见了真神。从来没有人看见神，看见了耶稣就是看见了神。

“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！”(提前1:17)

“从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)

“爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。”(西1:15)

（37）认识神的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会。认识独一的神，并认识神所差来的耶稣，这就是永生。教会也就是认识神，为神所认识。

“认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。(约17:3)

“愿恩惠、平安，因你们认识　神和我们主耶稣，多多地加给你们。”(彼后 1:2)

“我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约一5:20)

（38）神人互认的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会。我们在人面前认耶稣，耶稣在神面前认教会。

“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”(太10:32-33)

（39）靠近神的关系。

真耶稣教会：神住在人不能靠近的光里，人藉着耶稣靠近那不能靠近的神。因为耶稣就是独一真神，乃是神住在世人中间。我们靠近耶稣就是靠近神。

“就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，”(提前6:16)

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，...所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希4:14,16)

（40）神与人同在的关系。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、人（教会），神与人同在。

“说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。） (太1:23)

“偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(林前14:23-25)

（41）神的帐幕在人间的预表。

真耶稣教会：真（神）、耶稣、教会。神的帐幕在人间。

“ 看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。(启21:3)

（42）这是天国的预表。

真耶稣教会：（真）神把（教会）迁到爱子（耶稣）的天国里。

“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；”(西1:13)

（43）这是恩典的表明。

真耶稣教会：道（真神）成了肉身（耶稣），住在我们（教会）中间，充充满满有恩典有真理。

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 (约1:14)

（44）这是信的结果。

真耶稣教会：我们藉着他（耶稣），因信进入这恩典中（教会），并且欢喜盼望神（真神）的荣耀。真教会乃是真理的柱石与根基，神藉着真教会传真理，真教会乃是耶稣的身体。

“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。”(罗5:2)

“倘若我耽延日久，你也可以知道在　神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。“(提前3:15)

（45）这是试验。

真耶稣教会：如人子耶稣被立，此名是对人的试验，也要作毁谤的话柄，叫许多人兴起，许多人因此名跌倒，叫许多人心里的意念显露出来，如亚伯拉罕生独生子试验人的信心，如过红海试验人的信心，如说方言试验人的信心。叫信心不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。

“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。” (路2:34)

“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1:7)

“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。“(林前2:5)

（46）这是奥秘。

真耶稣教会：真耶稣教会表明夫妇的连合，耶稣与教会的连合，成为一体，这是极大的奥秘。

“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。(弗5:31-32)

（47）这是拯救。

真耶稣教会：凡靠着祂（耶稣）到（真）神面前来的人（教会），耶稣都能拯救到底。

“凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”(希7:25)

（48）这是智慧。

真耶稣教会：神将智慧赐给我们，使我们（教会），认识那位真实的（真），就是基督（耶稣）。

“我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。”(约一5:20)

（49）这是赏赐。

真耶稣教会：神（真神）的恩典，与那因（耶稣）基督一人恩典中的赏赐，加倍临到众人（教会）。

“只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？”(罗5:15)

（50）这是丰盛。

真耶稣教会：父神（真神）喜欢叫一切的丰盛在祂（耶稣）里面居住。我们也在祂里面得了丰盛。

“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 (西1:18-19)

“因为　神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”(西2:9-10)

（51）这是基业。

真耶稣教会：感谢父（真神），我们（教会）在光明（耶稣）中同得基业。

“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”（西1:11-12)

（52）这是荣耀。

真耶稣教会：真神，在耶稣里，在教会中，得着荣耀，直到永远。

“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”(弗3:21)

“无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父　神。”(腓2:11)

（53）这是永生。

真耶稣教会：我们（教会）在那位真实的（真）里面，就是在基督（耶稣）里面，这是真神，也是永生。

“我们也知道，　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”(约一5:20)

（54）这是以马内利。

真耶稣教会：基督（耶稣）就是神（真神）于我们同在，这就是以马内利。以马内利就是真神（耶稣）与我们同在。

“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。”(太1:18-25)

“偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。”(林前14:23-25)

（55）万名之上的名。

真耶稣教会：耶稣乃是真神。耶稣为万有之上。耶稣之名为万名之上的名。耶稣在教会之上。教会乃是夏娃为众生之母。

“又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，(腓2:9-11)

“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”(创3:20)

（56）永远的名。

真耶稣教会：这是永远的名。耶稣就是永远的名。我们受洗归入基督，受圣灵属于基督，神就是我们的父，要赐给我们永远的名。

“使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，”(赛63:12)

“我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”(赛56:5)

“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”(赛2:2-3)

真耶稣教会会名，是神的旨意，隐含真理奥秘无穷，真耶稣教会乃是真理的柱石与根基，万民流归的锡安圣山，属灵的耶路撒冷圣殿，我们当存心谦卑，虚心考查，信心接受，必因此得末世真恩。